Testigo recuerda el asesinato de Oliverio Castañeda de León

[chronos]

Secure Youtube

Secure Youtube

Iniciado por Prensa Libre

Testigo recuerda el asesinato de Oliverio Castañeda de León

Marta Polanco, a sus 92 años, mantiene vivo aquel trágico 20 de octubre de 1978, cuando una lluvia de balas segó la vida del líder sancarlista Oliverio Castañeda de León.

Por Glenda Sánchez

Entre los miles de participantes de la marcha en conmemoración de la Revolución del 1944, este jueves se encontraba Polanco, una mujer de avanzada edad. Su mirada se enfocaba en una manta con el lema “Vamos patria a caminar”.

Mientras se acercaba a la placa que lleva el nombre de Castañeda, secretario general de la Asociación de Estudiantes Universitarios de la Universidad de San Carlos de 1977 a 1978, dijo: “yo solo digo la verdad y lo que vi”.

En ese momento su memoria emprendió un viaje en el tiempo y se situó en aquel 20 de octubre 1978; se agarró el pecho y sus recuerdos comenzaron a fluir y narrar lo vivido durante esa jornada de protestas, en medio de una férrea represión militar.

“Estaba en la concha del Parque Centenario cuando una señora se sentó a la par mía… las dos vimos un carro que se paró enfrente de nosotras, ella entre dientes dijo: saber a quién vienen a socorrer. ¿Por qué? -le pregunte yo-. Mire esos dos jóvenes que vienen allí, dijo”.

Polanco, que en 1978 tenía 54 años, hizo su narración pausada, interrumpida por los recuerdos que humedecían sus labios, los que secaba con uno de sus dedos marcados por los años.

Castañeda de León, al finalizar el discurso, bajo y varias personas, incluyendo Polanco, lo siguieron. No habían caminado mucho cuando varios disparos se escucharon cerca de la 6a. avenida y 8a. calle de la zona 1.

“Un señor me agarró del brazo, y me dijo vénganse señora porque allí está la balacera, pero la armonía, porque el viejo es curioso usted, di la vuelta a la avenida y lo vine a ver. Lo observe tirado de aquel lado (6a. avenida y 8a. calle, zona 1), sus compañeros lloraban, fue muy triste ese momento”, narró.

Agregó que varios compañeros lo auxiliaron. “Gritos y llanto” se acordó que envolvieron el lugar del crimen. “Recuerdo que entre todos lo cargaron y lo pasaron de este lado, cabal aquí por eso es que se recuerda en este lugar su trayectoria”, detalló Polanco mientras señalaba la entrada del Pasaje Rubio y la plaqueta que conmemora el asesinato del estudiante.

"Mientras haya pueblo..."

Polanco recordó que en sus discursos, él (Castañeda) hablaba de los pobres y las violaciones que sufrían en esa época, que a criterio de ella no se compara con lo que se vive en la actualidad.

“¡Hay Dios! su punto de pensar sería más duro ahora, porque en el tiempo de él habían asesinos, pero no como ahora, son tiempos muy difíciles.

Agregó: “Ahora está peor Guatemala, mama. Yo tengo 92 años, viví la época de Jorge Ubico, Juan José Arévalo, Jacobo Árbenz Guzmán, fueron gobiernos diferentes. Ya cuando entro Carlos Castillo Armas, Guatemala empezó a dar vueltas y fue peor”.

Oliverio Castañeda de León secretario general de la Asociación de Estudiantes Universitarios de la Universidad de San Carlos de 1977 a 1978. Es recordado por su frase “mientras haya pueblo, habrá revolución”.

[Gutargo]

Esa si Era AEU y eso que soy de derecha, pero ellos no se tapaban con capuchas ni andaban con muladas de putas y waros


Enviado desde mi iPhone utilizando Tapatalk

[ADV7]

Olíverio, Colom Argueta, María Chinchilla, etc, etc. deben de estar revolcándose en su tumba, si vieran en lo que se convirtió la USAC, IGSS, sindicatos y demás logros obtenidos, muchos escritos con su sangre.


Enviado desde mi iPhone utilizando Tapatalk

[setsuna]

Ahora todas esas organizaciones que luchan por los derechos de los demas son unos nidos de ladrones, vividores, bolos, batistas, ignorantes, aprovechados y asi sigue la.lista todos se terminaron vendiendo al mejor postor.

Enviado desde mi GT-S7562L

[perrodelmal]

Esos sí eran estudiantes revolucionarios.

No como esa mierda de moncho asdasdasd

[Lord Dorjaen]

la USAC hace mucho tiempo murió . . .

[IsRa_RX]

_

[lbarreragt]

Ahora solo sus playeritas del che son, por eso ya se creen "revolusionarios"

[edwinquiran]

Iniciado por ADV7

Olíverio, Colom Argueta, María Chinchilla, etc, etc. deben de estar revolcándose en su tumba, si vieran en lo que se convirtió la USAC, IGSS, sindicatos y demás logros obtenidos, muchos escritos con su sangre.


Enviado desde mi iPhone utilizando Tapatalk

Muy cierto ...

[chronos]

Iniciado por elPeriodico

Los rebeldes de siempre

Siempre, la Asociación de Estudiantes Universitarios (AEU), fue la AEU.

MIGUEL ÁNGEL ALBIZURES

Un 7 de junio de 1954, antes del derrumbe de la Revolución de Octubre, la Asociación de Estudiantes Universitarios, AEU, dirigida por Roberto Díaz Castillo, lanzó un comunicado que decía “RECHAZAR enérgicamente todo intento de intervención extranjera que, bajo cualquier pretexto, vulnere la soberanía nacional y amenace la integridad territorial. CONDENAR todas aquellas falsas informaciones que en contra de Guatemala propalan sectores interesados en deformar la realidad nacional, así como todas aquellas medidas coercitivas de carácter económico o de cualquier otra índole, que lesionen los intereses soberanos de nuestro pueblo”.

Nadie puede negar las épocas de oro del Movimiento Estudiantil, desde su surgimiento, en mayo de 1920. Siempre, la Asociación de Estudiantes Universitarios (AEU), fue la AEU. Su presencia activa, denunciante y propositiva, se alargó hasta principios de los años ochenta y junto a ellos, las y los estudiantes de Educación Media que escribieron páginas gloriosas en la historia estudiantil de Guatemala. Los tiranos no les toleraban. Como respuesta a sus protestas y peticiones, utilizaron las balas, después el secuestro y la desaparición de aquellos, que en la flor de la vida, soñaban con una Guatemala distinta, por la que venimos pujando desde hace décadas. Si nuestras calles hablaran, nos dirían en dónde fueron manchadas de sangre y en dónde cayeron quienes solo soñaban vivir en democracia. Hoy, viejos chochos, desde estas páginas, vilipendian a los poquísimos militares y a los jóvenes que fueron la dignidad de Guatemala. No es raro, como siempre, sirviendo a la extrema derecha y lamiendo las botas de los que entregaron al país al imperio y desangraron al pueblo.

Hoy, los estudiantes luchan por recuperar la AEU, y hay que apoyarles, pues en los años ochenta pasó a manos de las mafias y quienes la entregaron fueron los que gobernaron el país en la década de los ochenta. Los que persiguieron a la inteligencia, los que asesinaron o desaparecieron estudiantes y dirigentes, quienes se ensañaron contra catedráticos y quienes un 3 de septiembre de 1985, invadieron la Universidad y hasta defecaron en las aulas para que el pueblo supiera de su vileza. Muchos de los que sirvieron al gobierno de Óscar Humberto Mejía Víctores, han de recordar cuando la “valiente” soldadesca, metralleta en mano, con oficiales al mando, invadió la Universidad. “¿Quiénes fueron esos valientes oficiales?”.

¡Tiempos aquellos! dirán las abuelas, que siempre esperaban lo que decían e hicieran los estudiantes. Para ellas no eran los revoltosos, eran la voz del pueblo, los malcriadotes, pero denunciantes en las Huelgas de todos los dolores, Con el No Nos Tientes casi siempre clandestino, con su Chabela de estandarte, con el zopilote de mascota atado a una cuerda, y entonando la canción que cae en las partes vitales, no viriles de chafarotes, curas, abogados o médicos pisteros, porque La Chalana arrasa con todos y les dice las verdades sin tapujos. Otro 20 de octubre hace falta.

[Gutargo]

Iniciado por chronos

Puta los cuques se cagaron dentro de la USAC?

La verdad si esos cuates si eran inteligentes o pues tenian algun interes no en ponerse a chupar en la U, los que hoy se jactan de "la tricentenaria" mucho le deben a esos que se rifaron la vida


Enviado desde mi iPhone utilizando Tapatalk

[chronos]

Iniciado por La Hora

Se escapa la Revolución de Octubre

Edith González

“La felicidad general de un pueblo descansa en la independencia individual de sus habitantes”.
José Martí.

Hace 72 años militares, universitarios, obreros y el pueblo de Guatemala dieron una lección al mundo cuando lograron que el ubiquismo dejara el poder heredado a otro déspota. El general Ponce Vaidez.

Y cada vez es más lejana aquella gesta, de la cual estos o aquellos, han pretendido ser “dueños” y para muestra un botín. El ultraderechista Alejandro Maldonado Aguirre, en sus cuatro meses de gobierno, pretendió ser “revolucionario” hasta montó un acto en el Palacio Nacional de la Cultura y Plaza Central, “alabando” a la Revolución. ¡Qué pena! Y como él, “tirios y troyanos” aseguran que “heredaron…”, pero, ¿quién les heredó de manera personal una acción, un movimiento del pueblo?

No hay un segmento político que a estas alturas tenga la herencia de la Revolución. Sólo hay aprovechados que grito tras grito, señalan: “estamos presentes en la lucha…” Pero, la realidad es que luego de la caída del ubiquismo, Guatemala cambió para siempre. Y la herencia de quien llegó luego al poder por el voto popular, el doctor Juan José Arévalo Bermejo sigue vigente, y lo más impactante, es que luego de sus obras y cambios en beneficio del guatemalteco, pocos le recuerdan y hablan de su trabajo.

Encontrando que los controles sociales individuales, habían reducido al ser humano a un objeto de control, Arévalo dio certeza al individuo, que fue lo más importante de su gestión. Por ejemplo, eliminó el boleto de vialidad.

Claro algunos dirán que la obra física de Ubico, la certeza de las finanzas, el ataque a la corrupción, la mano “súper dura” con la aplicación de la Ley Fuga, fueron parte de un gobierno eficiente y capaz. Pero no recuerdan, o no quiere recodar, que los derechos individuales estaban postergados por la dictadura como un proceso de control y existían sectores de personas aisladas sin posibilidad de recibir atención.

Aún se evoca a Ubico, pero es importante que no se borre del imaginario guatemalteco el trabajo de Arévalo en beneficio de recuperar el derecho a una Guatemala mejor con capacidad de crecer. Y hablar de la autonomía municipal, la autonomía universitaria, el derecho al voto de la mujer, la dignificación de los pueblos indígenas, hasta entonces solo parte de un folclor, pero sin acceso a educación, salud y justicia.

Hoy Guatemala transita por nuevos rumbos, por espacios en donde el individuo es dueño de sus acciones, para bien o para mal, pero ya no hay un Estado represor, abusivo y “dueño de vidas y bienes…”

Las nuevas generaciones de guatemaltecos poco saben de la Revolución de Octubre, sus intereses ahora son otros, desconocen el movimiento que nos dejó espacios para llegar a 72 años con cambios importantes. Los docentes deben recordarles la historia, y reflexionar sobre las causas que llevaron a los guatemaltecos a vivir sin derechos y en enfrentamientos. El resto de la historia, será otra historia.

[chronos]

Iniciado por elPeriodico

Oliverio y los “millennials”

Mientras Oliverio era adicto a las luchas colectivas, los millennials son más adictos a las apps.

MARCELA GEREDA

Este 20 de octubre recordamos a Oliverio Castañeda, su lucha y su necesidad de transformar el mundo, conmemoramos a aquel dirigente estudiantil, presidente de la Asociación Estudiantil Universitaria (AEU), que fue expulsado salvajemente del tiempo, de sus posibilidades y del futuro que soñaba construir para sí mismo y para los otros.

Cuando mataron a Oliverio yo no había nacido, pero sé que eran años en los que por buscar y proclamar “justicia” te podían silenciar para siempre. Años sucios y jodidos en los que los chafas se encargaron de reprimir y eliminar a toda una generación de intelectuales.

A 38 años del cruel asesinato de Oliverio, pienso en lo diferente que es el mundo de hoy, de aquel por el que lucharon Oliverio junto con otros compañeros. Pienso también en cómo son los jóvenes de hoy. Millennial les dicen a la generación que vieron el cambio de milenio poco antes de llegar a los 20 años.

Si uno pone “millennial” en Wikipedia, aparecen las manifestaciones políticas estudiantiles de 2015 que supuestamente “derribaron a un presidente y a su vicepresidenta”.

En ello me pregunto si es aún posible que esa generación millennial que no puede concebir el mundo sin Internet y a quienes las corporaciones y publicidades se han encargado de inyectar una buena dosis de ansias de consumo e incapacidad de construir en común, trascendiendo egos, puedan retomar algunas de las luchas y reivindicaciones de aquello que hizo vivir y también morir a Oliverio y a tantos otros como él.

Según diversos estudios los millennials, hoy en Latinoamérica, son población mayoritaria. De acuerdo a una proyección de la consultora Deloitte, en 2025 representarán el 75 por ciento de la fuerza laboral del mundo. Y no solo eso: ¿adivinen qué? los jóvenes latinoamericanos somos quienes más tiempo dejamos frente a las pantallas de Internet: es ahí el punto fundamental de la “interacción social”.

Para los millenials el mundo parece ser el sitio para bajar apps, cazar pokemones, consumir sin piedad ni filtros, tomarse selfies en las manifestaciones sociales y sentirse “revolucionario” por supuestamente haber sacado a un ex presidente militar. Para Oliverio el mundo era la posibilidad de transformación para convertirlo en un lugar más amable y humano. ¿Podrán los chavos urbanos de hoy, que creen estar salvando al país, salir de sus egos inflados de “activistas políticos” y trascender las selfies para construir algo sólido en común con otros jóvenes del país de las áreas rurales y periféricas?

Oliverio entendió la solidaridad como la capacidad de sentir en la piel cualquier injusticia hacia los otros. Los millenials parecen gastar horas y energía en conseguir “likes” para sus redes sociales.

Oliverio entendió desde muy chavo que solo transformando el sistema de educación se podía transformar el país, entendió que para ello la educación tenía que estar al servicio del pueblo. La juventud no parece querer tomar consciencia de que detrás de las marcas que consumen hay una serie de prácticas que reproducen una economía monopolista.

Para Oliverio los derechos humanos no eran una utopía, sino una razón digna de vida, que era la misma prolongación de su cuerpo. Los millennials, como nativos digitales, con relaciones básicas cotidianas intermediadas por una pantalla, y para quienes la realidad y virtualidad son dos caras de la misma moneda, conciben su celular como una extensión de su cuerpo.

Mientras Oliverio era adicto a las luchas colectivas, los millennial son más adictos a las apps, su vida es móvil y su pantalla principal de entrada a la red es ya una pantalla móvil.

Enviciados con la navegación, los dispositivos múltiples y el multitasking, podríamos aprender a darle la vuelta al calcetín. Es decir, usar la tecnología al servicio de la transformación y organización social, para dejar de asistir enajenados y alienados a nuestra propia autodestrucción por la incapacidad de salir del “yo”.

¿Podremos convertirnos en un movimiento unido de aquello que forjó Oliverio: un colectivo activo, consecuente y comprometido?

Salir de nuestras identidades ficticias infladas por la publicidad y redes sociales y construir un “Nosotros” organizado para poder luchar contra los monopolios, el derecho al agua, la defensa del territorio, la educación para las mayorías y todo aquello por lo que luchó el dirigente estudiantil que vivió al servicio de los más necesitados, tendrían que ser elementos centrales de la nueva praxis política.

[chronos]

Secure Youtube

Secure Youtube